赴菲蒙恩報導

『這神聖的水流，獨一的流，乃是交通的水流』
『基督身體的交通乃是神聖生命的水流；神聖的交通乃是活在基督身體裡的實際』
『今天眾召會中間所需要的，乃是更多神聖的循環，更多的交通』
『我們需要效法使徒，將各地的召會帶進基督身體的交通裡，（羅十四3，十五7～9，25～33，）並跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中』（主恢復的獨特(三)，第五篇）

我們愛召會生活，享受其中一同的配搭與建造。我們更需要相調，把我們帶進基督身體的實際裏。此次赴菲相調訪問的行程，主實在帶我們經歷，當我們願照著所領受的異象－『今天眾召會中間所需要的，乃是更多神聖的循環，更多的交通』－而實行相調，我們就從主，並從眾召會領受了各樣的屬靈福分，無論是在菲南的各處召會－Usa ra kita（我們是一）、Mahako akai kinamuhi（主，我寶貝這生命的流），或菲北的開展現況簡報，這道從三一神出來的神聖、生命的流，一直不斷的湧流，使我們越過了語言、文化，甚至種族的各樣限制，被帶進這基督身體獨一的相調和獨一的交通裏。

在這水流裏，主的確帶我們看見了許多：
一　在父神裏的召會增多洋溢的愛：
神就是愛，在父神和主耶穌基督裏的召會，是以這種增多洋溢的愛為特徵。一處一處的召會，眾聖徒熱情的歡迎和竭盡所能的接待，融化了每一個心，每一場聚集都在唱詩中被靈充滿、焚燒，靈中彼此的寶愛，說出我們同有一位父，在祂裏面，沒有菲律賓人，沒有台灣人，只有基督是一切，又在一切之內。

二　訓練中心與文字工作的重要：
訓練產生為主開展的基督精兵，無論是Malabon全時間訓練中心或南島的Ozamis成全訓練中心，大大小小（長者二年，短者一週兩週）的訓練，成全出無數青年，在神聖經綸的異象中，為召會剛強開拓。文字工作則供應菲國眾召會的屬靈糧食，尤其設立在南島Illigan的福音書房，供應Cebuano語的聖經、書報與晨興聖言，使南島聖徒能緊緊跟隨這職事時代性的說話。訓練中心與文字工作，實是全菲眾召會能在風波後重新站立，並進而剛強開拓的主要因素。

三　絕對愛主，不怕死不顧命的榜樣：
從訓練中心的劉治成弟兄『寧死戰場，不死病床』的榜樣，並許多同工們，爬山涉水設立召會的見證，我們看見為基督身體的建造而有的受苦心志，他們愛主，並向主的奉獻滿了香氣，感動並激勵我們也將自己更新獻上，作對主有時代價值的青年人。

只要來過的人，都還想再來。菲律賓聖徒們溫暖接待的靈，令人難以忘懷。我們也願照著職事的話語堅定持續的實行－『我們需要效法使徒，將各地的召會帶進基督身體的交通裡，並跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶到基督身體全體相調的生活中。』但願主在菲律賓的見證，繼續在恩典上繁增，在數量上增長，直等到祂來。但願藉著聖徒們的勞苦與受苦，主傾倒在祂整個身體上的豐盛祝福，得以在祂全地的恢復中，顯明出來。



『相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際。我寶貴眾地方召會，和你們一樣。但我寶貴眾地方召會，是因著一個目的：眾地方召會是將我帶進基督身體的手續。』（關於相調的實行，五至六頁。）
『相調的思想在聖經裏很強。…在林前十章十七節保羅說，『因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』保羅看召會是一個餅，乃是取自舊約…利未記二章四節的素祭，是由細麵調油所作的餅組成的。麵的每一部分都是用油混合或調和的。那就是相調。
保羅告訴我們，召會乃是由細麵所作成的餅。細麵來自麥粒，…約翰十二章二十四節說，基督是一粒麥子，落在地裏死了，在復活裏長起來，產生許多子粒，就是我們，祂的信徒。我們是許多子粒，被磨成細麵，好作成召會這餅。在這裏我們能看見聖經中相調的思想。』（關於相調的實行，十五頁）